Incensos e Aromas

Todos sabem que os incensos, além de perfumar o ambiente, tem o poder de nos conectar com o universo, harmonizar a mente e trazer boas vibrações ao ambiente.

Para potencializar os efeitos do incenso, além da intenção de canalizar pensamentos positivos, a escolha do aroma também é importante , pois nos conecta de forma mais precisa com nossos objetivos.

Segue abaixo um pequeno "guia" com a relação dos principais aromas e suas funções:

Para Purificação e Harmonia

1. Alecrim : purifica o astral, afasta a inveja,limpa o ambiente de pensamentos negativos e canaliza energias positivas.
2. Alfazema : depurador do ambiente e aura.Acalma e energiza.
3. Arruda: elimina energia negativas e mau-olhado.Confere proteção espiritual.
4. Artemísia: Limpa os planos espirituais, a aura e os chakras. capta energias positivas.
5. Cânfora: afasta qualquer tipo de energia negativa , incluindo a inveja.
6. Erva Doce: promove a harmonia e paz
7. Rosas: limpa a aura, o ambiente e os chakras. Estimula o afeto, a paz e o bem estar.
8. Violeta: além de purificar o ambiente, funciona também como um escudo protetor.

Para Sucesso e Prosperidade

1. Almíscar: produz vibrações positivas para aumentar a sorte do sucesso afetivo.
2. Benjoim: estimula o estudo e a criatividade.
3. Canela: emana o poder da criação material, atraindo sorte para as finanças e comércio.
4. Cravo : abre caminhos profissionais e também afetivo.
5. Jasmim: atrai potreção angelical para os negócios.
6. Lírio: estimula a paz e cria uma aura de proteção ao redor.
7. Lótus: auxilia nas meditações.
8. Mirra: torna acessível o universo espiritual.
9. Noz-Moscada: atrai bons negócios
10. Sândalo - protege durante as meditações e abre os caminhos espirituais.

TESTE SEU DOSHA

Antes de aprendermos quais são as características de cada um dos doshas, vamos descobrir qual é o nosso biotipo, isso quer dizer, qual é o dosha que constitui nosso organismo. Para isso, você deve assinalar somente uma resposta para cada uma das questões. Se você tiver dúvidas, pergunte para um amigo, principalmente nas questões assinaladas com o símbolo ºº.

Lembre que qualquer teste é um meio de se aproximar de um resultado. Nenhum teste é perfeito. Por isso é necessário, após fazer o teste, prestar sempre atenção no corpo e suas necessidades.

Este teste, superficial, é baseado no que foi elaborado peloDr. Deepak Chopra. Para você realmente saber qual é o seu dosha, é aconselhável consultar um médico praticante de Ayurveda.


CARACTERÍSTICAS: VATA(V) PITTA(P)KAPHA(K)

1.Tamanho de nascimento
(V)pequeno (P)médio (K)alto e grande

2.Peso de nascimento
(V)leve (P)normal (K)pesado, gorducho

3.Anatomia e constituição
(V)magro, alto ou baixo com ossos e veias aparentes
(P)proporcional, fácil aquisição de músculos
(K)grande, músculos fortes e desenvolvidos

4.Peso e metabolismo
(V)magro, dificuldade para ganhar peso
(P)normal, perde e ganha peso facilmente
(K)corpulento, dificuldade de perder peso

5.Cor dos cabelos
(V)muito escuro (P)loiro, castanho claro, ruivo (K)castanho

6.Grossura dos cabelos
(V)normal (P)fino (K)grosso

7.Textura dos cabelos
(V)seco (P)sedoso (K)oleoso

8.Tipo de cabelo
(V)crespo (P)liso (K)ondulado

9.Cor das unhas
(V)esbranquiçada (P)rosada (K)amarelada

10.Resistência das unhas
(V)fraca (P)normal (K)dura

11.Tamanho dos olhos °°
(V)pequenos (P)médios (K)grandes

12.Movimento dos olhos °°
(V)rápido e incessante (P)direto e contínuo (K)lento

13.Cor de pele (relativa) °°
(V)escura (P)clara, pode ter sardas (K)branca, pálida

14.Temperatura da pele °°
(V)fria (P)quente (K)morna

15.Resistência ao sol
(V)boa (P)fraca (K)moderada

16.Superfície da pele
(V)bem seca, áspera, com rugas prematuras
(P)fina, normal, tende a ter manchas, acne e erupções
(K)macia, oleosa úmida, fria e sem rugas

17.Transpiração °
(V)pouca (P)muita (K)moderada

18.Dentes
(V)geralmente tortos (P)regular, não muito brancos (K)regulares e brancos

19.Lábios
(V)finos (P)bem definidos (K)grossos e macios

20.Apetite °°
(V)irregular, nunca satisfeito come constantemente
(P)sempre com fome, precisa de refeições regulares
(K)regular, pode ficar longos períodos sem comer

21.Sede
(V)variável, esquece de beber água (P)sempre com sede (K)baixa

22.Fezes
(V)irregular, tendência à constipação
(P)amareladas, tendência à solta
(K)escuras e volumosas

23.Digestão
(V)irregular, produz gases (P)regular (K)lenta e pesada

24.Libido
(V)variável, tudo ou nada (P)apaixonado, dominante (K)regular, continuo

25.Menstruação
(V)irregular, fluxo variável, tende a ter cólica,
(P)regular, forte, as vezes com cólica
(K)regular, retém de líquidos

26.Fala °°
(V)rápida, tom alto, mudando de assunto
(P)intensa e argumentativa, adora debates
(K)lenta, mensurada, clara e com tom baixo

27.Atividade
(V)muito ativo, gasta muita energia, se cansa rápido
(P)atividade moderada, ama esportes, energético
(K)movimenta-se devagar, não se cansa facilmente

28.Sono
(V)leve, intermitente, acorda cansado, fala dormindo
(P)fácil, curto período, descansa bastante
(K)pesado e prolongado, devagar para acordar

29.Sonhos
(V)cheio de atividade, esquece facilmente
(P)apaixonado, colorido, lembranças
(K)relaxado, emotivo, não lembra fácil

30.Emoções
(V)imprevisível, ansiedade, inseguro
(P)gosta de emoções fortes, irritado, nervoso,ciumento
(K)calmo, perdoa facilmente, apegado, complacente

31.Criatividade
(V)novas idéias, muita inspiração
(P)prático, faz suas idéias funcionarem
(K)refinada,bom organizador

32.Memória
(V)aprende com facilidade, mas esquece rápido
(P)boa
(K)devagar para lembrar, porém nunca esquece

33.Personalidade °°
(V)incerta, mutável, indeciso, relacionamentos curtos
(P)apaixonado, relações de mesmo interesse, valente
(K)calmo, confiável, teimoso, relacionamentos longos

34.Organização
(V)desorganizado, não consegue ter rotina
(P)organizado, limpo
(K)muito organizado, precavido

35.Finanças
(V)compras impulsivas, desorganização financeira
(P)planejamento financeiro, compra coisas úteis
(K)Econômico,tende a não gastar

Totais ( )VATA ( )PITTA ( )KAPHA

°considerar a infância °° perguntar para um amigo

Agora, vamos ver o resultado:
Some os pontos de cada coluna. Geralmente uma ou duas vão ter um número maior do que as outras. Os maiores totais indicarão seu biotipo (prakriti). Se apenas um dos valores prevalecer, você é do tipo monodôshico.


Se, por exemplo, o seu resultado der 12 pontos de vata, 18 de pitta e 6 de kapha, sua constituição básica é pitta com elementos de vata (pitta-vata). Se o resultado der 5 pontos de vata, 27 de pitta e 4 de kapha, sua constituição é predominantemente pitta. No caso de um empate entre os três doshas, peça para alguém ajudá-lo fazendo o teste para você, e leia as características de cada dosha, para perceber qual se encaixa melhor com você.
Lembre-se que, dependendo da sua saúde e do seu estado psicológico, podem haver mudanças nos resultados. Por isso, é importante estar sempre atento. O resultado do teste também pode variar, dependendo da estação do ano, do seu estado emocional ou da fase da vida em que você se encontra, motivos que modificam as quantidades de cada elemento no corpo.
Necessitamos de algum tempo, até mesmo de anos, para realmente perceber qual é o nosso biotipo. Por isso, a partir do momento em que você tem uma idéia de que dosha prevalece na sua constituição, é importante estar sempre percebendo que tipo de alimentação, exercício físico, prática de Yoga e clima são melhores para você. Assim, com o tempo, você saberá como se manter em equilíbrio, e estará sintonizado com a natureza.
Observe se você ficou muito em dúvida ao responder às perguntas. Se isso aconteceu, é um sinal de que você deve prestar mais atenção aos seus hábitos e à sua personalidade. Seu nível de consciência precisa aumentar. Isso significa desligar o automático! Afinal de contas, praticar Yoga é estar consciente de tudo o tempo todo. E é por isso que devemos praticar Yoga o tempo todo. Yoga não é somente entrar e sair da sala como se faz com a Internet, mas é necessário viver em Yoga o tempo todo, fazendo purificações, tendo uma vida mais estável e praticando também os yamas e nyamas no dia-a-dia.
Hari Om!

Encontro com o Mestre

Para quem busca viver melhor. Para quem busca a espiritualidade. Para quem é um devoto do amor. Para quem quer aprender a amar conscientemente... (Lembrando que terá transmissão ao vivo pela internet, para quem não é de São Paulo).

"Se há um remédio para esse mundo, esse remédio é AMOR, porém o amor consciente. O seu eu verdadeiro manifesta amor, o seu eu maior manifesta amor, é a expressão natural do Ser.
Uma flor exala o seu perfume, o ser humano manifesta o amor.O amor é a seiva da vida, é a essência da vida."

Prem Baba.

MANTRAS, SONS DE PODER

Um das mais antigas tradições orientais para o desenvolvimento espiritual é o uso dos mantras, fórmulas métricas decompostas por meio dos sons, onde as palavras se juntam, formando frases e versos de profunda vibração.

A palavra mantra deriva da raiz 'man', que pode significar mente ou pensamento. A ela se junta o sufixo tra, que quer dizer controle ou instrumental. Assim, mantra pode ser definido como o veículo ou o método para a liberação da mente, através do próprio poder ou controle mental.
Segundo vários textos clássicos o universo é formado por 50 vibrações-mães que, através do yoga, foram reveladas aos sábios e aos yogues num passado remoto. Essas 50 vibrações formam o 'caminho dos sons cósmicos'. Cada um dos mantras que o compõe é uma fórmula cuidadosamente preparada, atuando no universo interno ou externo.
Este potencial se origina diretamente das letras do alfabeto sânscrito. Como um reflexo grosseiro do sutil, essas letras-vibrações são inseparáveis da Consciência.
O mantra é, acima de tudo, uma 'forma física' concentrada composta de sílabas nucleares que têm propriedades energéticas correspondentes.

De acordo com os ensinamentos tântricos, um mantra é a própria manifestação do Absoluto (Shabda Brahma) em seu aspecto sonoro. O mantra pode ter duas características distintas: o que não vibra e só pode ser sentido pelo praticante de yoga cujos sentidos estão voltados apenas para o seu interior; e o que vibra e pode ser sentido e praticado por qualquer pessoa.
O mantra pode ser individual ou coletivo. No primeiro caso ele será transmitido de mestre para discípulo, dentro de um sistema de iniciação todo especial e secreto, não podendo, em nenhuma circunstância ser transmitido a nenhuma outra pessoa.
Quando impessoal ou coletivo, é praticado de diversas formas por uma ou mais pessoas.
Os mantras impessoais, ao contrário do individual, poderão ser praticados em qualquer local e a qualquer momento, embora para dar resultado allguns procedimentos devem ser observados.
Os praticantes do tantra yoga, recomendam que eles sejam repetidos 108 vezes, ou um número múltiplo deste. Mas há também uma alternativa menos radical que recomenda a repetição do mantra durante um tempo que pode variar de três minutos até o máximo que o praticante desejar.

A força do mantra reside em sua entonação correta e na mentalização adequada.
O OM o mais conhecido dos mantras, foge a todas as regras gramaticais expostas, pois é considerado a síntese de todos os sons.
Existem na tradição indiana centenas de mantras e o uso de cada um tem uma finalidade específica. Para quem deseja iniciar-se nesta prática seguem algumas indicações:

Sente-se numa posição confortável e procure relaxar concentrando sua respiração no abdômen. A seguir, vocalize o mantra durante um tempo mínimo de três minutos. Esta é a forma mais aconselhável para potencializar o mantra, mas se não puder dizê-lo em voz alta, sussurre-o ou apenas mentalize-o.

• .: OM MANI PADME HUM (mantra para harmonizar os chakras e iluminação)
• .: OM MANE PADME HUM HRI
• .: OM BABAGI AH HUM (mantra para iluminação, sabedoria, amor e desapego)
• .: OM YAMANTAKA HUM PHAT (mantra dque elimina os padrões mentais negativos)
• .: OM HRIM GAURYAI NAMAH (mantra para desenvolvimento em todas as áreas)
• .: OM SRI GOVINDAYA NAMAH (mantra para felicidade e riqueza)
• .: OM AH RA PA TSA NA DHI
• .: OM TARE TUTTARE TURE SVAHA
• .: OM VAJRASATTVA HUM
• .: OM AH HUM (mantra para iniciação a ioga)
• .: OM DHUPE AH HUM (mantra para oferecer incenso)
• .: OM KALI AH HUM (mantra saudação á Divindade)
• .: OM WAGI SHORI MUM
• .: OM AIM HRIM SRIM KLIM SOU HU OM (mantra chakra coroa)
• .: OM KRIM NAMAHA (mantra chakra olho)
• .: OM SO HU NAMAHA (mantra chakra garganta)
• .: OM AIM HRIM KLIM CHAMUNDAYE VICHE (mantra chakra coração)
• .: OM SRIM NAMAHA (mantra chakra plexo)
• .: OM HRIM NAMAHA (mantra chakra alma)
• .: OM AIM NAMAHA (mantra chakra base)
• .: OM SANAT KUMARA AH HUM (mantra para força e coragem)
• .: OM CHANDRAYA NAMAH ( mantra para tranqüilidade e clareza de raciocínio)
• .: OM TARE TUTARE TURE SOHA (mantra Tara, que contém todos os 21 mantras Tara, harmonia, paz, amor, prosperidade, cura, proteção, etc.)
• .: OM TARE TUTARE TURE DZAMBEH MOHEH DANA METI SHRI SOHA (mantra de Tara para a prosperidade)
• .: OM BEMA TARE SENDARA HRI SARVA LOKA WASHUM KURU HO (mantra de Tara para evoluir)
• .: OM TARE TUTARE TURE SARVA ATA SIDDHI SHIDDHI KURU SOHA (mantra de Tara para pedidos)
• .: OM VAJRASATTVA HUM (mantra para purificar e esvaziar a mente)
• .: OM SRI GANESHAYA NAMAH (mantra para proteção, prosperidade, desobstrução e qualquer pedido)
• .: OM SRI KALIKAYA NAMAH (mantra transformador: Karma e auto limitações)
• .: OM NAMAH SHIVAYA (mantra transformador: Karma e Auto limitações)
• .: OM SRI MAHALAKSHMYAI NAMAH (mantra para a prosperidade)
• .: OM SRI SARASWATTI NAMAH (mantra para pedir iluminação e desenvolvimento intelectual)
• .: OM NARAYANAYA VIDMAHE VASUDEVAYA DHI MAHI TANNO VISHNU PRACHODAYA (mantra para proporcionar força, crescimento, bem estar espiritual, físico, mental e emocional)
• .: OM HRIM BRAHMAYA NAMAH (mantra para elevar o estado de animo, para felicidade)
• .: OM KLIM KRISHNAYA NAMAH (mantra para termos paz, coragem e poder)
• .: AUM SOM SOMAYE NAMAH AUM (mantra para controlar nosso psiquismo, transmutar a energia solar em energia visual, magnética e protetora)
• .: Mantras que canalizam a energia solar: renova: metabolismo, vigor físico, emocional e mental.

OM BHUR BHUWAH SWAH
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYAT

• .: AUM BRING HANSAH SURYAYE NAMAH AUM (mantra para purificação, iluminação, prosperidade e revitalizante)
• .: HÃMURÃBI ÕM SHIKTË SANSALA PHRÃSHIVATA ( mantra para obter vitória )

OH HA HUM VAJRA GURU PADME SIDDHI HUM

OH AH MA RA NI JI VAN TI YE SVAHA

• .: PÃLAYATI GRHA ARI OM ( mantra para proteger a casa dos inimigos )
• .: PÃLAYATI GRHASTHA ARI OM ( mantra para proteger o dono da casa dos inimigos )
• .: GATE GATE PARAGATE PARASANGATE BODHI SVAHA
• .: TATYATA OM MUNI MUNI MAHA MUNI SHAKYAMUNIYE SVAHA
• .: RAM YAM KAM (mantra para equilibrar as energias do ambiente)
• .: ALMANAH MARE ÃLBEHA AREHAIL ( mantra para proteção )

Por Elisabeth Cavalcante

88º Fórum do Comitê da Cultura de Paz

		88º Fórum do Comitê da Cultura de Paz parceria UNESCO - Palas Athena
A arte de viver e conviver Escola de Perdão e Reconciliação
Desde 2005 o Centro de Direitos Humanos e Educação Popular de Campo Limpo – CDEHP trabalha com o programa Escola de Perdão e Reconciliação, inicialmente desenvolvido na Colômbia. A violência faz parte do nosso cotidiano e o contexto onde trabalhamos revela suas diferentes faces. É importante capacitar as pessoas para lidar com a violência, com a raiva, a dor, o luto e a sensação de impotência. O programa oferece acesso a ferramentas para quebrar o ciclo da violência. Entendemos o perdão conforme proposto por Hannah Arendt: uma possibilidade de liberar-se do que passou. A violência do passado não pode definir nossas repostas de hoje, ou estaríamos para sempre presos ao que já aconteceu. Trabalhar o perdão na educaç&a tilde;o significa dar a dimensão certa e justa para uma situação, e não ignorar, diminuir ou mesmo esquecer, mas ensinar a elaborar os acontecimentos a fim de curar a memória, libertar o passado, firmar-se no presente e ser capaz de imaginar e criar o futuro. Este processo de reconciliação é um movimento de elaborar a dor, acolher as verdades, assumir responsabilidades, reparar danos e relações. Instaura-se um “campo”, um “inter” entre a subjetividade e o mundo público, sócio-político. Nossa experiência de seis anos de atividade formando aproximadamente 500 educadores e profissionais de diversas áreas, de centros de crianças e adolescentes, centros de jovens em conflito com a lei, em área de periferia marcada por grande vulnerabilidade e exclusão social – formando também ag entes da pastoral carcerária – mostrou que, o trabalho com a dimensão da subjetividade, combinada com a dimensão sócio-política, nos permite desenvolver um novo olhar. A mudança interna é fundamental para acolher as mudanças paradigmáticas que uma justiça restauradora pede. A formação em Perdão e Reconciliação oferece uma base para essa mudança, e o livro A arte de viver e conviver: Escola de Perdão e Reconciliação é fruto da aplicação destes conceitos a crianças e adolescentes, bem como a professores, pais de família e comunidades.
PETRONELLA M. BOONEN – Doutora em Educação pela USP, com tese sobre a Justiça Restaurativa. Mestra em Educação, pós-graduada em Mediação de Conflitos, e cientista social. JOANNE BLANEY – Mestra em Educação pela Universidade de Maryland e cientista política. Tem o treinamento completo para capacitar facilitadores em Práticas de Justiça Restaurativa no International Institute for Restorative Practices (IIRP), em Bethlehem, Pennsylvania, EUA. Ambas são educadoras do Centro de Direitos Humanos e Educação Popular – CDEHP, e idealizadoras do Programa Perdão e Justiça com trabalhos em diversas localidades, dentro e fora do Brasil.
ENTRADA FRANCA
10 de maio de 2011 ▪ terça-feira ▪ 19 horas Auditório do MASP ▪ Museu de Arte de São Paulo Av. Paulista, 1578 - São Paulo/SP - Estação Trianon-Masp do metrô Não é necessário fazer inscrição antecipada
Realização: Comitê Paulista para a Década da Cultura de Paz
www.comitepaz.org.br - www.palasathena.org.br

Descubra qual o seu dosha

Marque um ponto para cada afirmação correta e veja qual é o doshapredominante em sua constituição. O teste abaixo foi indicado pelo médico ayurvédico indiano Dr. Lele.
Vata

1 Ando, falo e ajo rapidamente
2 Aprendo coisas rapidamente
3 Esqueço coisas rapidamente
4 Sou espontâneo, animado e falante
5 Tendência a ser magro e a perder peso facilmente
6 Tendência a ter mãos e pés frios
7 Tendência à pele seca, principalmente no outono e inverno
8 Tendência a ficar emotivo, ansioso ou preocupado rapidamente
9 O frio é o clima de que menos gosto (frio, seco e com vento)
10 Normalmente tenho dificuldade em tomar decisões
11 Tendência a ter gases e constipação intestinal
12 Tendência a sono leve, agitado e demoro a dormir
Total de vata

Pit ta

1 Tenho digestão forte, posso comer bastante tudo que quiser
2 Fico irritado ou desconfortável se pular ou atrasar uma refeição
3 Tendência a transpirar facilmente, axilas ficam geralmente úmidas
4 Não gosto de calor, prefiro muito frio a muito calor
5 Fico impaciente ou bravo facilmente
6 Tendência à ordem, precisão e até perfeccionismo
7 Raramente ou nunca tenho intestino preso, pelo contrário, tendênciaa diarréia
8 Gosto de comidas e bebidas frias
9 Tenho o intelecto aguçado e falo com clareza e objetividade
10 Tendência à constituição física moderada
11 Posso ser cabeça-dura e teimoso
12 Tendência a cabelos finos ou leves, grisalhos ou queda prematura
Total de pitta

Kapha

1 Consigo pular uma refeição sem muito desconforto

2 Não me altero facilmente, tenho uma mente pacífica

3 Meu caminhar é lento e estável, trabalho com ponderação e facilidade

4 Tendência a acúmulo de muco, congestão, sinusite, alergias ou asma

5 Tendência a ganhar peso e me tornar “rechonchudo”

6 Preciso de pelo menos 8 horas de sono por dia

7 Sem tendência a ficar bravo, impaciente ou irritado com facilidade

8 Tenho pele macia e suave

9 Pessoas me dizem que tenho a natureza doce

10 Não sou rápido, mas tenho boa resistência atlética

11 Não gosto de clima frio e úmido

12 Aprendo lentamente, mas tenho uma memória excelente

Total de kapha